Li gorî rapora Ajansa Nûçeyan a Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x)-EBNA- Bi afirandina jinê re pelek zêrîn li pelên zêrîn ên gerdûnê zêde bû. Ji ber ku jin tesbîta bedewî û rûmeta Xwedê bû, ku divê were naskirin. Ev ronahiya xwedayî ji destpêka afirandinê ve di demên tal û şîrîn re derbas bûye. Carinan li gel tevgera pêxemberên îlahî, li ser şopa pêxemberên Xwedê çûye û mil bi milê salih, piştgirîya pêxemberê serdema xwe kiriye. Îro jin jî wek gelek kesan li pêşerojê difikirin. Ji şoreşek cîhanî û hukûmetek sozdar re, dê çawa li hember hêzên mezin bi ser bikeve! Planên wî çi ne? Kî bi wî re hevkariyê dike û wê demê jin çi rol dilîzin? Dijminên wî kî ne û raz û koda serkeftina wî çi ye?
Di vê gotarê de em ê li ser rola jinê ya di desthilatdariya Îmamê demê de ku ji pirtûka “Rola Jinê di Hukûmeta Îmamê Demê de” ya Ayetullah Tebasî nivîsiye, binirxînin.
Di rîwayetekê de Îmam Sadiq (Silav lêbin) ji 13 jinên ku dê di dema qiyametê de vegerin ser rûyê erdê tenê navê 9 kesan tîne ziman. Di kitêba Xesayîs Fatimî de bi navê Nuseybe keça Ka'b Mazine û di kitêba Menteqab el-Bes'air de jî bi navê Watira we'Ebhaşiyê hatiye binavkirin. Ji bilî van her sê kesan navên din nehatine gotin.
Jinên serbilind
Emê niha bi kurtî behsa jînenîgariya çend jinên ku behsa wan tê kirin bikin.
1. Siyane Mașitê
Ew yek ji wan sêzdeh jinên ku di serdema Îmam Mehdî (Xweda li zuhora wî lez bikê) de dê vejîne û vegere dinyayê. Ew jina Hezeqêl pismamê Firewn bû û karê wê kuaforiya keça Firewn bû. Weke mêrê xwe bawerî bi pêxemberê serdema xwe Hz.Mûsa(s.x) anî, lê îmana xwe veşart.
Dinivîse: Rojekê dema wê makyajê qîza Fir’ewn dikir, milê wê sist bû û bê îrade navê Xwedê lê kir. Keça Fir’ewn got: “Te navê bavê min anî?” Got: Na, belkî min navê wî yê ku bavê te afirandiye gotiye. Keça Fir'ewn ev bûyer ji bavê xwe re got, Fir'ewn gazî Siyonê kir û got: "Ma tu îlahîya min qebûl nakî?" Got: Qet nebe! Ez ê dev ji Xwedayê rast bernedim û ne jî biperizim te.
Firewn emir kir ku firna tûncê bê pêxistin û hemû zarokên jinikê li ber wî bavêjin nav agir. Dema ku dor hat pitikê wê, Sayanayê xwest bi awakî ji olê efûyê bixwaze, dema ku pitika wê axivî û got: "Dayê, bisekine, tu rast dibêjî!" Xelkê Fir’ewn ew jin û zarokê wê avêtin nav agir û şewitandin. Di encama sebir û tehemûla wê jinê ya di doza olê de, Xwedê wê di desthilatdariya Îmam Mehdî de vegerîne jiyanê da ku hem xizmeta wî bike û hem jî tola gelê Fir’ewn hilîne.
2. Somaye, diya Amar Yasir
Ew kesê heftemîn bû ku misilmantî kir û ji ber vê yekê dijmin pir hêrs bû û herî zêde îşkence lê kir.
Ew û mêrê xwe Yasir ketine xefika Ebû Cehlî, ewilî ew neçar kirin ku nifiran li Pêxemberê Xwedê bikin, lê wan ev yek red kir. Somaye û Asar jî bi zirxên hesinî pêça û li ber tava germ dihişt. Pêxemberê ku hin caran di ber wan re derbas dibû, bi sebir û sebirê şîret li wan dikir û digot: (صبراً یا آل یاسر فان موعدکم الجنة): “Ey malbata Yasir sebir bikin, ji ber ku soza we bihişt e.” Di dawiyê de Ebû Cehl li her yekî ji wan xist û ew kuştin.
Wek xelata sebir û tekoşîna ku di oxira Îslamê de nîşan da û îşkenceya herî xerab ku ji dijminê Xweda kişandiye, Xwedê wê vê jinikê di rojên derketina Mehdiyê Malbata Muhammed (s.x.a) de vegerîne jiyanê da ku wê bi cihanîna sozê xwe bibîne û di ordiya Xweda de xizmeta arîkarên Pêxemberê Pîroz bike.
3. Nisîbe, keça Ka'b Mazaniye
Ew bi navê Ummu Umere tê naskirin û yek ji jinên fedakar ên serdema destpêkê ya Îslamê ye ku beşdarî hin şerên Hz. Di şerê Uhudê de rola herî baş lîst. Bi dîtina ku Misliman direvin û Pêxember bi tenê hiştiye, canê Pêxemberê pîroz parast û di wê rêyê de gelek birîn li laşê wî ketin.
Pêxemberê evîndar pesnê vê fedekariyê da û ji kurê xwe Umerê re wiha got: “Îro meqama diya te ji ya mêrên şer bilindtir e.
Piştî ku şer kêm bû, Nisêbînê bi sêzdeh birînên giran, bi misilmanên din re vegeriya mala xwe û bêhna xwe girt. Bi bihîstina fermana Pêxember (s.x.a.) ku di şer de tenê birîndar bûne divê li pey dijmin bikevin, Nisêbînê rabû ser piyan û xwe amade kir ku here, lê ji ber giraniya xwînê nekarî beşdar bibe. Hema ku Pêxember ji şopandina dijmin vegeriya, berî ku biçe malê, Abdullah bin Ka'b Mazanî şand ku li ser xêr û silametiya Nisêbînê bipirse. Dema ku hay ji xêr û xweşîya wê bû, bi kêfxweşî li ser vê mijarê agahî da Pêxember. Nuseybe yek ji wan kesan e ku dê ji bo alîkariya Îmam Mehdî (Xweda li zuhora wî lez bikê) rabin.
4. Umm Eymen
Yek ji jinên dîndar û xizmetkarên Pêxember e.Pêxember xîtabî wê kir û got: (Ev bermayiya Ehlê Beytê ye): Ev jin bermayiya malbata min e. Her tim li eniya şer li kêleka şervanên jin dixebitî û birîndaran derman dikir.
Ummu Eymen yek ji heyranên binemala îmametê bû û di bûyera Fedekê de jî Hezretî Zehra (s.x) ew wek şahid da nasîn. Piştî Pêxember pênc şeş mehan wefat kir.
Bi bereketa Mehdiyê Malbata Muhammed (s.x.a) dema ku ew xuya bibe dê wî ji nû ve zindî bike da ku ji bo leşkeriya Îmam were wezîfedarkirin.
5. Umm Xalid
Di rîwayetê de du jin bi vî navî hatine naskirin: Ummu Xalid Ehmasîye û Wam Xalid Cehanniye. Dibe ku mebesta Ummu Xalid ew destê birîn bû, ku Yûsif îbn Umer piştî ku Zeyd ibn Elî ibn el-Husein li Kufeyê şehîd kir, ji ber şîebûna wî ew jêkir. Îmam Sadiq (s.x) di pirtûka Rijal Kaşî de behsa kesayetî û rewşa vê jina fedakar dike. Ebû Besir dibêje: Em di xizmeta Îmam Sadiq de rûniştibûn û Ummu Xalid Meqtu'a el-Îyd hat.
Îmam got: Ya Ebû Besir tu dixwazî gotinên Ummu Xalid bibîhîsî? Min got: Belê, kurê Resûlê Xwedê, ez ê kêfxweş bibim... Wê gavê Umu Xalid hat cem Îmam û xeber da. Min dît ku ew bi zargotinî û zargotinî diaxivî. Paşê jî Îmam li ser meseleya welî û parêzbendiya ji dijminan pê re axivî.
6. Zubeyde
Profîla wî ya tevahî nehatiye vegotin. Dibe ku Zubeyde jina Harûn Reşîd bûya ku Şêx Saduq (Xuda li ser be) gotîye: "Ew ji alîgir û peyrewên Ehlê Beytê ye." Dema Harûn zanî ku ew Şîî ye, sond xwar ku wê berde. Li Zubeydeyê gelek karên xizmetguzariyê hebûn, yek ji wan jî peydakirina ava Erefatê bû. Her wiha hatiye nivîsandin ku sed cariyên wî hebûne ku tim û tim bi ezberkirina Quranê mijûl dibûn û dengê xwendina Quranê her tim ji mala wî dihat bihîstin. Zubeyde di sala 216 hicrî de. Ew çû ser dilovaniya xwe.
7. Hebabe û Wel-Bîye
Ew yek ji wan jinên payebilind e ku ji jiyana heşt îmamên maqûl (masom)fêm kiriye û timî di bin kerem û parastina wan de bûye. Yek-du caran ciwaniya wî ji aliyê Îmam Zeyn ul-Abidîn û Îmam (s.x) ve li wî hatiye vegerandin. Hevdîtina wî ya ewil bi Emîrê Muminan (s.x) re bû, dema ji wî delîl li ser îmamtiya xwe xwest.
Îmam li ber destê wî kevirek hilda û mohra xwe li ser kir û şopa wê mohrê di wî kevirî de ma. Wî jê re got: "Piştî min, yê ku karibe şopeke wiha li ser vî kevirî bihêle, Îmam e." Loma jî piştî şehadeta her îmamekî mohr diçû ser îmamê din û mohra xwe li heman kevirî dixist û şopek dihişt. Dema dor hat Îmam Riza (s.x) jî wisa kir. Hubaba piştî wefata Îmam Riza (s.x) 9 mehan sax ma û paşê xatirê xwe ji jiyanê xwest.
Hatiye rîwayetkirin ku dema Hubaba gihîşte xizmeta Îmam Zeyn ul-Abidîn, temenê wê sed û sêzdeh salî bû. Pêxember bi tiliya xwe ya nîşanê îşaretek kir û ciwaniya wî vegeriya.
Her wiha nivîsiye: Rûyê Hubaba ji secdeya zêde şewitiye û bûye wek darê hişkbûyî yê ji îbadetê.
8. Qanwa
Keça Reşîd Hicrî, yek ji şîe û peyrewên Elî (Silav lêbin) û bi xwe jî sehabeya dilsoz a Îmam Cefer El Sadiq (s.x) e. Ew keça mirovekî mezin e ku di riya hezkirin û hevaltiya Emîrê Mumin de bi dilekî jan şehîd ket. Ji gotina Şêx Mufîd diyar dibe ku dema bavê wî gihîştiye mala Ubeydullah îbn Ziyad, Qenwa bûye şahidê jêkirina herdu dest û lingên bavê xwe û bi alîkariya hinekên din termê bavê xwe yê nîvmirî ji morgê derxistiye û tîne malê. Rojekê Qanwa ji bavê xwe re got: "Bavo, çima tu xwe di îbadetê de ewqas êş û zehmetî dikişînî?" Bav lê vegerand û got: "Keça min, piştî me komeke ku feraseta dînî û xurtbûna îmanê ji ya me mezintir e, ew qas ji xwe re îbadetê kirine."
9. Keçên li bendê
Koma çaran a arîkarê Îmamê demê ew jinên dîndar in ku berî derketina axretê koça dawî kirine. Ji wan re tê gotin: "Îmamê we derketiye, heke hûn bixwazin hûn dikarin amade bin." Ew jî bi daxwaza Xwedê wê bên rakirin.
Vegera jinan ne girêdayî komeke taybet e û her jinek ku xwe bi daxwaz û şert û mercên jiyanê di hikûmeta Mehdî û malbata Mihemed (s.x) de biguncîne, dibe ku di paşerojê de ji dilovaniya xwedê sûd werbigire û ji bo alîkariya Îmamê vejîne. Yek ji wan şertan xwendina Nimêja Peymanê ye, ku di mirov de celebek amadehiyek ji bo pejirandina hukmê rezerva îlahî ya paşîn çêdike. Li gor gotina Îmam Sadiq (S): Kesê ku sibeyê çil carî duaya sozê bixwîne, dê bibe ji arîkarên Qaimê me û eger berî derketina Îmam bimire jî Xwedê wî ji qebrê derdixe û xizmeta Îmam dike...
Li benda rihetiyê ne
Yek ji şert û mercên hebûna di hikumeta Baqiyetullah de û ji bo serketina hevdîtina bi cenabê Wî re, li benda vegera Pêxember e(s.x.a). Ev tê wateya amadebûna tam ji bo qebûlkirina hukmê heqîqetê û li gora ku Mehdî (S) dibêje û dixwaze. Bendewariya dawî tê wateya nepejirandina her cure serdestiya biyaniyan û têkoşîna li dijî ramanên devjêber û fesadiya exlaqî. Bi kurtî bendewariya axiriyê tê wateya neyartiya dijminên Xweda, Pêxember û Mezlûm, di nav wan de.
Ne bê sedem e ku bendewarî yek ji baştirîn kirinan tê hesibandin. Belê, kesê ku li benda hukimeta Mehdî ye, mîna kesekî ye ku li ber Resûlê Xwedê şehîd bûye û di xwîna xwe de gêr bûye. Heger di heman bendewariyê de bimire, dê bibe wek kesekî ku di konê Mehdîya Fatima (s.x) de ye.
Ebû Basîr ji Îmam Sadiq rîwayet kiriye ku Îmam rojekê gotiye: “Ma ez te bi tiştekî ku bêyî ku Xweda tu karekî ji bendeyên xwe qebûl nake agahdar nekim?” Me got: Belê. Got: Şahidiya yekbûna Xweda û mesîleya Pêxember (s.x.a), pejirandina gotinên Xwedê, hezkirina me, neyartiya dijminên me, îtaet û şopandina me. Her wiha xwedî îbadet û teqwayê û li benda Qaîmê (Xweda li zuhora wî lez bikê) bûn.
Paşê got: Bi rastî ji bo me hukumetek heye, Xwedê kengê bixwaze wê saz bike. Dû re wiha li axavtina xwe zêde kir: "Kî bixwaze bibe ji hevalên Îmamê me (Xweda li zuhora wî lez bikê) bila li bendê be û xwe bi teqwa û exlaqê xweş xemilîne û heke bi vî halî bimire, xelata wî wekî yê ku ew Îmam fehm kiriye be."
Tags
Li benda rihetiyê ne
Ferec ul-Allah
Jine ku vedigerin
Vegerr
Your Comment